Thomas Florschuetz

Im Beginn seiner Schaffenszeit hat er in einer ähnlichen Weise die Morphologie des menschlichen Körpers und dessen ästhetische Beschaffenheit untersucht. In großen Tableaus hat Florschuetz Gliedmaßen wie Hände und Füße in geheimnisvoll wirkende Bilder verwandelt. Auch die Nahsicht von technoiden Formen, wie seine Folge über einen Friedhof ausgedienter Militärflugzeuge in den USA, führt der Künstler in eine auf der Grenze zur Abstraktion liegende strenge Bildlichkeit. Florschuetz‘ Werke sind frei von ideologischen und sozial-narrativen Implikationen. Sie sind kein wertender „Bericht“ über reale Befindlichkeiten, sondern neutrale, allein auf den „Bau“ und seiner Schönheit gerichtete Sichten.

Thomas Florschuetz für eine Altarverhüllung zu gewinnen, ist eine besonders spannende Herausforderung. Die Aufgabe führt seine Bildsprache in einen geistigen Überbau, den sich seine Bilder bewusst zu entziehen verstehen. Im Kirchenraum dient jede ästhetische Äußerung in hohem Maße dem eschatologischen Selbstverständnis des Christentums. Der Altar ist dabei der zentrale Ort der rituell vollzogenen Wandlung, ein signifikantes Gebilde der Hoffnung auf Erlösung. Seine traditionelle Verhüllung führt unweigerlich in diesen Kontext. Thomas Florschuetz hat sich entschieden, auf einer dem Altarbild vorgestellten Wand eine Gruppe seiner fotografischen Torsi zu zeigen, die indische, in farbige Hemden gekleidete Männer in der Rückenansicht abbilden. Florschuetz hat bewusst auf jede Individualisierung verzichtet, auch fehlen alle Merkmale einer nationalen Zugehörigkeit. Es handelt sich um Fremde, die nichts von ihrer Persönlichkeit preisgeben. Das Auge sucht dennoch nach Merkmalen, die diese Distanz aufzuheben verstehen. Intuitiv sucht man nach einer außereuropäischen Identität. Wie kommt das?

Es wird die Aufgabe eines auf diese Weise angeregten Diskurses sein, diese Fotografien in den Zusammenhang des christlichen Weltverständnisse oder einfach der aktuellen Debatte über interkulturelle Begegnungen, über Fremdheit, über den Unterschied der Religionen und einer friedlichen Begegnung zu stellen.
Prof. Dr. Eugen Blume, Leiter des Hamburger Bahnhofs – Museum für Gegenwart, Berlin

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